北京白云观道乐简介
白云观道教音乐用的韵腔，属于全真正韵<<十方韵>>，陕西、河南、山东、浙江、甘肃、湖北等地道教十方业林俱用此韵。全真道教音诵常用法器以打击乐为主：有铛；钗；鱼；铃、鼓、铙、钹等，另有部分管弦乐伴奏。《十方韵》的经韵乐章：来自北魏寇谦之所传《云中音诵》、唐宋道曲《玉音法事》。明代《大明御制玄教乐章》和清代《道藏辑要全真正韵》
等道教经韵典籍。
据传清朝末年：白云观方丈孟永才曾经把《十方韵》改为地方韵《北京韵》。1983年，白云观恢复道乐活动时，《北京韵》基本已失传，便又恢复了《十方韵》。
为了继承和弘扬道教音乐文化：1988年8月22日北京白云观正式了白云观道教音乐团”在北京音乐厅举行了白云观道教音乐汇报演出；并多次出访新加坡、台湾、香港、加拿大、均受到有关方面的好评。
北京白云观道教音乐团人员组成
宗教顾问：闵智亭－中国道教协会副秘书长
音乐顾问：李西安－中国音乐学院院长，
音乐总监：朱广星－北京音乐家协会秘书长
乐团团长：黄信阳－中国道教协会副秘书长、北京白云观监院
副 团 长：张之良、马宝山－中国音乐学院
经 师：
黄信阳监院：鼓、提钟
李纯明道长：铙
林诚华道长：铛
刘宗和道长：木鱼
卢信瑞道长：铃
黄信成道长：高功
李宇霖道长：钹
李洪奇道长：钗
姜理兴道长：磬
演奏曲目：
1.天开符
2.香花送
3.云中乐
4.叹文
5.步虚
6.小救苦引
7.天籁音
8.卫灵咒
9.三清境
蓬瀛仙馆香港道乐团
蓬瀛仙馆香港道乐团团长、香港中文大学音乐系博士－刘红
道教音乐是道教斋醮活动中使用的音乐，又叫道场音乐，简称道乐。它的产主和发展与古代祭祀音乐及各地民间音乐有密切关系；因而是一种具有传统民族特色的宗教音乐，是中华民族传统音乐文化中的一个重要部份。
道教音乐具有三大特色；第一：道教音乐是斋醮科仪中所使用的音乐，有浓厚的宗教色彩。第二：由于祭祀的多是天帝等天神，音乐庄严肃穆，故颇多吸收有古代宫廷祭祀音乐的韵调。第三：道教广泛传播于民间，各地道教音乐与当地的地方音乐有长期的交融，故此，在一定程度上具有民间传统音乐与地方性音乐的特色。
香港道教乐团，设立于香港道教莲瀛仙馆，是香港唯一的专事道教音乐演示的业余团体。乐团成立仅壹年之久。现有团员三十余人，来自香港社会不同阶层。尽管乐员属奏水平参差不齐，都是利用业余或课余时间习乐排练，但大家勤奋匪懈，齐心协力，使乐团在如此短的时间内即初具规模。
香港道乐团演奏团员芳名
顾 问：闵智亭道长 罗智光道长
名誉团长：黄信阳道长
名誉总监：丘福雄道长、卢维干道长、黄炽全道长
总 监：李宏之道长、梁德华道长
团 长：刘红博士
导 师：孟繁智先生、陈子平先生
团 员：
梆笛：杨实信、田燕容、谭国敬
曲笛：叶凤琼、金翠瑶、奚仕杰
笙：古志华、彭康泰
箫：古志华
管：杨实信
扬琴：叶焕仪、冯素雯
筝：戴淑茵、谭家欣
琵琶：叶丽梅、何彦茜
中阮：贾良清、左玉瑛、连碧芳
大阮：陈子平
柳琴三弦：吴淑兰
二胡：陈世文、陈碧森、陈秀卿、周顺意、苏静青
中胡：陈伟林、何雪琴、冯柏伟
高胡：陈碧森、陈世文
法器：黄锦昌、冯素雯
指挥：刘红、孟繁智
乐务：黄锦昌
行政：黄丽珊
蓬瀛仙馆香港道乐团演奏道曲说明
1．太极韵－太极是道教的象征，此经韵表达道教最高信仰的至诚之心，抒发道人对道的玄想。
2．仙家乐－用于吉祥道场的经韵，主要祝祷人间众生去灾灭祸，吉祥如意，享受神仙般的快乐。
3．白鹤飞－道教徒到达神仙之境，皆驾鹤飞升-此曲表达道教徒飘然洒脱的超然境界。
4．天尊韵－天尊是道教对神仙的尊称，此韵表达对所有道教尊神的敬仰之情。
5．大赞韵－乃歌颂天神之经韵，一般是用于歌颂道教主要神灵，如五祖七真等，所以唱此韵乃表达对神仙的崇敬之心。
6．云乐歌－表现神仙们在天庭里，极乐逍遥的恬静潇洒情趣。
7．澄清韵－用在道教早、晚坛课的经韵，其义在于荡涤私心杂念，整肃心身，为修炼作准备，故道教法事中，经常演奏此曲。
以上曲目均是通行于全国全真道宫观十方业林之中的《十方韵》，也就是全真正韵。
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中国道教音乐精选及其演奏乐团简介
